正文 第七章 万竹峰上的日子 (第1/2页)

什么是‘仙道’，广义上来讲就是智慧生命追求绝对自由的精神，追寻自由是智慧生命的本性，所以从广义角度来说，对仙道的追求就是智慧生命本性的体现；从狭义的角度来说，修道是为了从生老病死的规律中解脱出来，成为长久的存在。
　　
　　修仙的手段大致可以分为两种，一个是从肉体入手，一个是从灵魂入手，因为人就是肉体与灵魂的结合。两种模式各有特点，但并无高低之分，追求自由是仙道最根本的精神，无论是灵魂的升华，还是肉体的强大，都有各自的特点。不必带着有色的眼光去看待这个东西，说这个低级那个高级，如果一个人的肉体强大到一种境界，不见得灭不了‘仙’。
　　
　　修仙的最基础阶段──离尘境，细化下来大致可以分为五个小阶段，导引、行气、胎息、存想，构建玄海。
　　
　　修者最初将天地之间的灵气运用一定的手段吸入修炼者的肉体中，整个过程称之为导引，导引而来的灵气在丹田、夹脊、泥丸、膻中等部位流转并在丹田中留下一股悠长的灵气，然后集中意识蕴养、壮大这股灵气，同时灵气也打磨着身体。这个阶段称之为导引。
　　
　　跨过导引这个阶段后，继续修炼，随着灵气的不断导入，身体中的灵气慢慢发生变化，同时修炼者就会感到仿佛有光感出现，渐渐的，这光会笼罩全身，当全身都出现光感的时候，行气这个阶段也就结束了。
　　
　　胎息也随之而来，这时身体会有明显的强化，呼吸骤变，呼吸近乎停止，当然并非真的停止，而是呼吸的间隔变得极长，这种近乎停止的呼吸状态称之为胎息，这种状态下的修者体质增强得非常明显，称之为小超人也不为过。到了胎息这个阶段，无意识的状态开始显现，是指人体在无意识的情况下也能进行导引，例如睡觉发呆什么的，当然效果会比有意识状态下的导引差很多，不然要修炼功法典籍干嘛。
　　
　　而下一阶段的存想可以简单理解为‘灵魂出窍’，人在无意识的状态下呆久了，灵魂与肉体间会让修者觉得产生极大的反差，当修者对二者的理解达到一定程度后，灵魂渐渐地可以脱离肉体，尝试在外界游荡，当然第一次出游的灵魂是脆弱的，可以把它比作微弱的火苗，就算是阵风也能轻易地把它吹灭了。所以第一次出游的地点一般都会安排在安全的地方，在师傅长者的守护下。这也就是为什么散修非常少见的原因，因为没人指点，大多数散修都在存想时出游挂掉。修者慢慢用灵气滋养灵魂，让灵魂逐渐壮大，而且在灵魂壮大后，会产生灵觉，可以理解为灵力的视觉，就像热成像仪，只不过依靠的是灵力罢了，灵觉的范围随着修为的精进而增加，灵觉产生的初期也就大概五米左右，不要小瞧这五米，灵觉的五米不比视觉的五米，在灵觉的五米之内修者甚至可以看清楚蚂蚁剔牙，当然前提是它有牙可剔，而且用灵觉看东西是可以超越空间的，当然这个空间不是维度空间，打个比方说吧，一个装着苹果的箱子放在你面前，用眼睛看你只能看到一个箱子，但用灵觉看，箱子里有颗沙粒你都可以清楚知道。那么你肯定会问我，那岂不是别的修者有什么东西站我旁边我就都能知道了，其实也不然，如果修为不是差太多的话灵觉是会互相干扰的。但你又会问那如果修为相差很大呢？那不是还有储物的宝贝吗，储物的宝贝上都有隔绝灵力视觉的法阵。只要生命层次没有产生差距，那么阵法的隔绝效果还是会起作用的。
　　
　　最后一个阶段就是构建玄海了，玄海可以理解为每一个修者的发动机，玄海是凝聚灵力的地方，一个修者他的法力都是集中储存在玄海中。肉体所能储存的法力是有限的，玄海最直接最简单最粗暴的用途就是储存法力，当然也不可能只有这个用途，玄海可以帮助修者将外界导引入体内的灵力进行过滤，让修者本身的法力变得更加精纯，用这种法力使用出来的法数威力当然不是那种直接把灵气导引进肉体所形成的法力施展出来的法术可比拟的，玄海的质量直接标志着一个修者的强弱与否。而且有了玄海修者导引天地灵力的速度也会增加，种种玄妙我就不一一解读了，日会自会体现出来。
　　
　　每个修者的玄海都不相同，一百万个修者就会有一百万个不一样的玄海，有的是一片海洋，有的是一只巨兽，有的是一座高山，但不论如何，究其本质玄海就是一个个叠加在一起的法阵，都是修者主观构建的。玄海构建完成的那一刻标志着已经进入新的境界──斩铁境。
　　
　　三年已经过去了，谷向仙也十二岁了，在这三年的时光内，他一刻不曾停歇，都在忙碌着。
　　
　　“师傅，弟子不才，第一百零四道火属性喷涌法阵我尝试了一百多遍，还是没有刻画成功，请师傅指点。”谷向仙一大早便来到昆冈的静室，打断了他的修炼。
　　
　　

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