第18章 劫难当头 (第1/2页)

布泽破窗而出，卫东突然呆立当场，面容充满了惆怅。
　　
　　“卫东，先救人质吧！”我提醒他。
　　
　　卫东这才缓过神来，手结莲花印，持诵“莲开咒”，金刚圈所形成的无形壁垒立即消除。
　　
　　黄昆、韩正安等人正巧冲了进来，见屋内已经安全，孙晓婷、李茜等人忙将三名人质扶了出去。黄昆看着已经成为一团肉酱的陈定鑫，叹了一口气：“报告该怎么编啊？”说罢瞟了一眼卫东。卫东慌忙摆手：“不是我下的脚……不信你可以问乔胜。”
　　
　　乔胜也摇摇头：“干脆，当他是跳楼身亡吧。否则，说什么也不会有人信的。”
　　
　　亲历今晚惊世骇俗的见闻，我猜乔胜估计得皈依佛门，才能获得内心的宁静了。
　　
　　回到阳湖私人会所，卫东仍旧闷闷不乐。他在担心什么呢？
　　
　　“卫东，布泽逃跑，后果是不是很严重？”
　　
　　卫东苦笑一声：“你听说过这么一句话吗？修罗起陆，劫难当头。”
　　
　　我摇摇头。卫东继续说：“当布泽显露真形时，我已知道大事不妙，留给我们的时间不多了！”
　　
　　“你这是什么意思？也想传播‘末日’论调吗？”
　　
　　“末日-本是事实。地球文明，至少已经经历过八次末日了。这一期人类文明是从6500万年前开始的，佛经称为住劫的第九小劫减劫。即意味着在此之前，地球上曾有八次高度发达的人类文明，他们或灭于核武器、或灭于大洪水、或灭于生物病毒以及外层空间的攻击。你凭什么认为，这一期的人类文明可以幸免于难？”
　　
　　“你不是天龙守卫吗？肯定有办法的对吗？”
　　
　　卫东耸耸肩说：“今晚你也看到了，我连布泽都对付不了，何谈帮助世人渡过末日劫难？”
　　
　　“那该怎么办？”至少我还不想死，起码现在不想死。
　　
　　“你听说过释迦族被灭族的故事吗？佛陀眼睁睁看着自己的亲族被灭，却毫无办法。他是佛陀，我不过是个守卫，就更使不上力了。”卫东见我有兴趣，便讲述了一个悲惨的故事。
　　
　　依《增一阿含经》载，憍萨罗国的波斯匿王因贪图释迦族女子种姓高贵，便打算先礼后兵，向释迦牟尼佛的出生国迦毘罗卫国求联婚，当时憍萨罗国强盛，迦毘罗国不肯接受，自认为释种高贵，但不与憍萨罗国联婚，又怕对方起兵。所以就以宰相摩诃男的婢女所生的女儿，假冒为释女公主而与波斯匿王结婚。
　　
　　波斯匿王迎娶摩诃男家中婢女所生的女儿之后，见她美貌姣好，极为欢喜，立为第一夫人，不久便怀孕，生下一个男儿，长相也颇为端正可爱。按照他们的习俗，需观事实而取名，波斯匿王召集诸相师讨论这位新生太子的名字。大臣们都说：当年大王求亲的时候，释迦族内部争论不休，有的说可以嫁，有的说不能嫁，彼此流离（即交恶、阻止），就给太子取名毘流离吧。
　　
　　流离太子八岁的时候，奉父命到迦毘罗城摩诃男家里学习射艺，这时城中释迦族新建了一处讲堂，想请释迦如来及比丘僧前来供养。当时，流离太子率五百童子到那处讲堂，自己坐在准备给释迦佛坐的师子座上。释迦族的大臣们看见后，怒斥他为“婢子”（下女所生之子），然后将他赶出门外，流离太子因此深怀恨意。
　　
　　父王死后，流离太子即憍萨罗国王位，旧恨难消，又受恶臣“好苦”梵志的谗言，出兵迦毘罗卫城。释迦牟尼知道后，便在流离王出兵路上的一棵枯树下打坐。流离太子经过，不得不礼敬释迦佛，问他：“那边有的是浓荫大树，佛陀为什么便要坐在这棵枯树底下呢？”
　　
　　释迦佛回答说：“亲族之荫，故胜外人。”
　　
　　流离王明白释迦佛的意思，于是撤兵还朝，如此两次，流离王的出兵被释迦佛阻挡，但在第三次时，流离王终于无视释迦佛的阻拦，执意出兵，鏖杀释迦族九千九百九十万人，血流成河。释迦牟尼佛的弟子大目健连尊者得知此事，运用身体将五百释迦族人装入钵中，带到天宫，希望他们能躲过一劫。没想到，当他从天宫取回钵的时候，却发现钵中全是血水。
　　
　　流离王又逮捕了五百端正释女，准备纳为妾侍而玩弄之，那五百女子却因为流离王是婢女所生，予以严辞拒绝。流离王大怒之下，尽断五百女手足，将她们坑杀。
　　
　　释迦族被灭后，佛陀与诸比丘赶到迦毘罗卫城，为被截断手足的五百释女说法，令她们得法眼净而生天上。此后，佛陀去往舍卫城，预言毘流离王及其兵众将于七天后尽当消灭。果然，第七日时，毘流离王率诸兵众及诸婇女在阿脂罗河（印度八大河之一）娱乐，夜半起暴风疾雨，将他们全部淹死了。流离王死后，入阿鼻地狱，其宫殿亦为天火所焚。
　　
　　可佛陀信众对释迦族被灭，以佛大神通竟不能救，感到不解。释迦牟尼佛告诉他们说：
　　
　　

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