第四章 第二节（217） (第2/2页)

奇怪的是当妙音菩萨坐定冥想时，在释迦牟尼坐禅的周围，出现了84000个莲花座，都是以阎浮檀金为茎，以白银为叶，以金刚为花须，用甄叔迦宝石为花台。用今天的话说，妙音菩萨乘坐的莲花，是用各种金属制成的飞行器来到这里。所以，途中经过的国土，都发生了六种震动。当时释迦牟尼弟子们问他：“迦尊啊，到底是什么原因才出现这样的祥瑞景象呢？”尤其弟子们看到妙音菩萨一行人，容貌奇特，眼睛像青莲花的叶，身体发出金色的光辉；浑身肌肉结实，面貌端正，谈吐不俗。就确认他们是从天上下凡的神仙，佩服得五体投地，顶礼膜拜。妙音菩萨在地球上的日子里，为地球人做出了极大的贡献，使地球人蒙益受惠。如指点佛教的发生和发展，教化信徒们的修行、积德等等。当他们离去时，人们又一次看到了来时的景象。这就是《法华经》里关于妙音菩萨的神话描述。”
　　
　　又说：“你们都是专家、学者，比老朽懂得多的多了。但多年来我常想，在佛典中莲花表示为不可思议或不能理解的现象。在远古洪荒时代，无知的人们怎能认识用金属制成的航天器呢？在天空中喷出莲花般的白色雾气，如何解释？所以，莲花就是太空飞行器；妙音菩萨就是典型的外星人。”
　　
　　王自治佩服之极，并激动地说：“听了高层一席话，胜读十年书哇。”藤仁新野说：“大师禅言之深奥玄机，使吾辈茅塞顿开。”方丈谦虚地说：“岂敢岂敢。”辛哈觉得也应该说两句，以表达此时此刻的心情。一时想不出好词儿，索性来句实话吧：“大师，我们这次环球科学考察，就是为了寻找外星人和它们的太空飞船。”辛哈没等说完，方丈打断了他的讲话说：“且慢！”大师站了起来说：“既然你们环球科考，是为了全人类的头等大事而来，必定是全世界最可信赖的人。本寺多年传下来的几件物品，烦请你们鉴赏一下。请稍等。”说着，他走进了侧边的小屋。
　　
　　三人见方丈如此意在攀谈，对科考团还如此信任；知识面又如此渊博广泛，为人又如此谦虚诚实，确实令人佩服和敬仰。已是晚上十点多钟了，三人这一天的疲惫却荡然无存。窗外皓月当空，室内油灯一盏。能等来什么宝物呢？只见方丈提着一个包袱，从包里取出三个盒子，三件珍藏多年的传寺宝物呈现在眼前。
　　
　　第一件是长方各13厘米的古铜印，方丈介绍说：“这是明代万历皇帝亲敕给本寺的御印。正中刻有篆文‘普贤惠王之宝’。”
　　
　　第二件是一枚‘佛牙’，呈金黄色，中间渗着紫色的条文。他说：“这是印度一名佛教弟子在本寺生息修炼临走所赠，据说是佛祖的牙舍利。
　　
　　第三件是一部梵文贝叶经，大师说：“这上面刻有六万九千七百七十字的《华严经》，全用梵文写在黝黑的树叶上。使人们看起来如读天书。
　　
　　大家看着这稀世珍宝，大师殷勤地添着茶。虽已近半夜，大师毫无辞客之意。他说：“多年来，我曾反复琢磨，这三件宝有何珍贵？它的价值在哪？难以下结论。但千佛禅寺一代又一代的弟子们，却一直把他当作传家之宝而倍加爱护。铜印、佛牙还好说，这极易损坏的贝叶经书要保存下去谈何容易？老朽年事已高，烦请诸位帮我斟酌一下，是否继续在本寺代代传下去？”王教授说：“托方丈的福，能让我们大开眼界一睹为快就感激不尽了。岂敢不懂装懂？”方丈说：“很明显铜印上刻着大明万历的年号，距今四百年的文物；贝叶经据《峨眉山史》记载，梵文经是明朝万历年间，一位来本寺的印度僧人，捧送给峨眉山高僧无穷大师的。想必与铜印同属一个年代。佛牙是宋代僧人从斯里兰卡带回来的，也就是七百多年的历史。说是佛祖的牙舍利又无法考证。是不是国宝不敢说，但作为镇山镇寺之宝当之无愧。”
　　
　　辛哈问：“这三件宝物就在寺里存放不挺好吗？”大师说：“一言难尽啊！为保护宝物，数百年来多有天灾人祸，屡遭劫难，本寺僧众们在所不辞。中国武术的三大流派之一的峨眉功夫独具风格，峨眉枪、剑、棍、棒大显神威。据我所经历的，1946年本寺发生那次大火，殿堂亭阁被烧成一片瓦砾。我当时是寺里的小和尚，也参加了火中夺宝的搏斗。天灾无阻，人祸难挡。1965年‘特殊时期’，寺庙遭劫。我和弟子们以娴熟的峨眉功夫，展示了中华武术的博大精深。在护宝过程中曾发生多次武斗，几个师弟多有伤残。至今想来仍觉伤感。”
　　
　　他好像很激动，接着说：“今烦请各位高人帮我定夺一下，在我有生之年处理好此事，我死也瞑目了。”王自治说：“方丈休要自寻烦恼。您同弟子们对佛法的虔诚，对护宝的笃志，在天灾人祸面前临危不惧，坚贞不屈。我们佩服还来不及呢。再说，现在是太平盛世，不必烦恼。”藤仁新野插话说：“大师不放心可找专业人员考察一下它的价值，如贝叶经的维护上专家都很有办法。大不可操心。”王教授又说：“我看您把个人烦恼，变成大家烦恼。”方丈问：“此话怎讲？”王教授说：“您是峨眉山佛教协会任命的副会长吧，”大师点头后，他说：“您可以向他们汇报，把烦恼直接交给他们。他们要说继续寺传，您就带弟子继续谱写护宝的新篇章；如果说上交管理您就和盘端出，何乐而不为呢？”
　　
　　方丈顿时高兴起来，自语道：“我怎么想不出这个办法呢？”说着，继续给他们斟茶水。三人不约而同地站了起来请辞。王自治说：“现在已是夜半三更了。由衷地感谢大师的款待和教诲，我们将永志不忘。”方丈让小和尚把三人送回僧房。
　　
　　月色融融，夜凉如冰。殿堂上下，万籁俱寂。唯有山上的松涛和锡杖泉水的叮咚声，陪伴他们回到僧房。
　　
　　清晨，天空刚吐出鱼肚白色，王教授的手机响了起来。原来是赵晓敏打来的大家都在餐房里等他三人。他说：“别等了。下一站去遇仙寺，请转告张翰东到那里会合。”挂完电话，机灵的小和尚见他们已睡醒，上前打招呼说：“早饭已备好，方丈已在恭候。”三人穿好衣服，洗漱完毕，进了餐房一看，跟方丈沾光，每人一大碗素面。餐后，大师说：“你们昨晚来寺太晚了，我赔着出去看看。他们心里着急只是忍耐着向前走去。
　　
　　出了餐房，迎面‘洪椿晓雨’四个耀眼的大字，横沉在银灰色的迎面墙上，让人心目了然。方丈说：“唐代山水诗人王维在《阙题二言》中咏唱：
　　
　　山路元无雨
　　
　　空翠湿人衣。
　　
　　写的就是这里的清晨，在欣赏似雨非雨的‘雨’。一会你们就会体玩味‘翠湿人衣’的情趣。这是峨眉山十景之一的‘洪春小雨’。”出了洪椿坪山门，左侧一棵高大的洪椿树吸引着三人。方丈说：“洪椿坪寺庙就是由它而得名。原先共有三棵：一棵在寺院的南面，被大火焚毁，但枯木至今不倒；另一棵在高岩边，一次山崩后，掉于山下；再就是身边这棵，高28米，胸径23米，几个人合抱不过来。树冠东西延伸30多米，现在已有1500岁了，是国内罕见的高龄树种。方丈介绍说：“早在战国时代，道学家庄周先生，将它喻为神树。传说五百年开一次花，五百年结一次果。”
　　
　　方丈还要领我们到藏经楼去看七方千佛莲灯，檀木雕琢，精工彩绘。三人一听直劲摇头，王教授说：“大师，实在对不起，我们的队员已经出发半个点了，再看就来不及了。就此告辞吧。”方丈见他们确实着急，便送到洪椿树下的高坡处，告诉一条山道弯弯的捷径，并嘱咐说：“虽然他们先走了半小时，此路必能赶上，估计上午十点可到遇仙寺。切记，此路是生态猴区，峨眉灵猴生性顽皮凶狠，不可挑逗，以防伤身。另外，此去金顶，山高路险，最好乘坐山民的‘滑竿’，佛祖会保佑你们平安地见到佛光。”
　　
　　（第二部第四章第二节结束待续）