第四部 第八章 第四节 （239） (第1/2页)

第四部第八章
　　
　　第四节（239）
　　
　　佛眼看天下难寻处女神
　　
　　汇聚博卡拉虔诚谒佛祖
　　
　　第二天清晨，向导把队员们带领到加德满都城西，来到2公里处的一座山丘上。据说这里已有2500多年历史的斯瓦扬布纳特寺，即著名的四眼朝天庙。这里最著名的是博大哈大佛塔，是全世界最大的圆形佛塔。白色巨大的穹形，其气势不凡，给人以宽大为怀的感受。四面各有一对特大的‘佛’眼睛，两眼之间还有一只竖立着的、代表智慧的小眼睛。虽然有横眉竖眼之嫌，但它是能看清人间善恶的智慧之眼，也表示着佛法无边，无所不见之意；而鼻子的位置恰似一个问号，在尼泊尔则是数字“一”的意思，象征着和谐一体。
　　
　　建在山丘上的斯瓦扬布纳特寺，又名“猴子庙”，因座落在谷地里的猴山顶上，高高在上地默视着四方，而成为尼泊尔的象征之一。与寺庙、佛塔、铜饰等等组合在一起，再加上成群的鸽子飞来飞去，成群的猴子蹦来蹦去，形成了这里独特的景观。既可以鸟瞰整个加德满都市区，又可以拍摄珠峰、夕阳等留念。到这里祭祀的有尼尔尼瓦尼姑、藏族喇嘛、佛教及印度教之贵族朝圣者。所以这里是观察尼泊尔各宗教融洽相处的最佳地方。
　　
　　向导带领大家穿过80多米的长廊，见到处都爬满了猴子，把个园佛塔上下，早已作为它们的游乐园，在尽情地嬉戏。在这里的猴子，本身就是神灵，几乎到处都是它们的天堂。所以，它们无论爬到哪儿，都不会有人干涉。向导说：“观赏这里的景色，最佳时间是傍晚。黄昏的夕阳光线可令猴庙中央的大佛塔更加金碧辉煌。如果天气再好些，会使人们直接看到喜马拉雅山的景致，你会从中发现猴庙另有一番韵味。
　　
　　张翰东敦促向导：“抓紧时间，挑主要的景点游览，然后还得去博卡拉。”于是，大家被向导带到加德满都游客最集中的地方，即加德满都的中心——杜巴广场。这里约有50多座寺庙和宫殿，至今仍保留着中世纪的建筑形式和风格，令人目不暇接。
　　
　　向导说：“到尼泊尔有三个地方必游：一是看古迹必得来到加德满都；二是赏风景必得要去博卡拉；三是寻找野趣还得到奇旺国家森林公园。”向导把队员们领到老王宫附近，看上去是一处并不显眼的小庙。外墙是白色的，窗是粉色的，门窗雕刻十分精美，两头彩色石狮威风凛凛地守护着不大的木门。但这里却是最吸引游客观看的，在众多神灵之中，处女神最为独特。这里就是处女神居住的地方——库玛里庙。
　　
　　传说库玛里是印度教神祗湿婆的王妃帕瓦的62个化身之一，曾经有个国王将她放逐，于是国家厄运不断，祸事连连。为了消灾免祸，保一方平安，国王从此便将处女神供奉在庙中，代代相传直到现在。尤其是在尼泊尔每年的8~9月间是“圣陀罗”节，加德满都人从四面八方向市中心的老王宫汉努曼多卡宫广场聚集，来承享库玛里处女神的福祗。只见端坐在花车上的处女神浓妆重彩，眉心中间象征第三只眼的那枚红光闪闪的“裼卡”印记，格外醒目；一双小脚，被厚厚的白布紧紧包缠。她端坐在车上，一动不动地直视前方，没有一点恐惧，也没有一丝笑容，任凭花车驶过万众欢腾的广场，她仍在从容地静观红尘，与她才七、八岁的年龄极不相称。
　　
　　旧时的尼泊尔，妇女地位卑贱，然而库玛里的地位却是纯洁、神圣和崇高的。连国王也要向她顶礼膜拜。活女神库玛里也叫处女神，与其它寺庙不同的是，库玛里寺供奉的是活处女神，所以成为加德满都一大特色的人文景观。
　　
　　库玛里处女神并非世袭，是从众多尼泊尔普通幼女中，是通过严格挑选出来的。挑选库玛里的条件相当苛刻，必须在尚未发育的3~4岁小女孩中选拔，必须具备32个优良特质。如眼睛的颜色、牙齿的形状，到说话的声音高低等，都有很高的要求。再如具体规定中还包括，库玛里的脖子要像海螺、身体要像榕树、睫毛要像牛的睫毛等。尤其是最后一道关口，让候选人独自呆在一个漆黑的大殿中，有形形色色的“妖魔鬼怪”，作出各种动作和发出各种声音恐吓她，小女孩必须毫无惧色地经受住考验。最后，还要看女孩的星座是否与国王相一致，如果吻合，这位小女孩就被奉为库玛里处女神了。
　　
　　队员们在库玛里庙的天井里，观望着那扇精美的木雕窗，翘首以待处女神的尊容。向导说：“每天的上午和下午，处女神都应该有固定时间，在二楼或三楼的窗口与大家见面，但是，绝对不能对她拍照。”赵晓敏问向导：“处女神什么时候能出来啊？”向导说：“这个谁也说不准。不过据当地人传说，处女神倘若露头冲你嫣然一笑，未必是好事。”他的一句话，冲淡了人们企盼一睹女活佛尊荣的迫切心情。艾晶也问：“处女神老了怎么办？”向导又做了详细解释。
　　
　　库玛里一旦告别了父母，登上处女神的宝座，就顿时地位尊崇。但同时等待她的，是与世隔绝，古佛青灯长伴，在紧闭的时空里，孤独地度过童年和少年时期。虽然能成为活女神是偶然的，但她被贬谪的命运又是注定的。因为处女神是绝对见不得血的，女孩终究注定有青春荫醒那一天。离开寺庙回到家里的库玛里，就失去了昔日的辉煌，换上了平民的素服，变成了普通家庭妇女。
　　
　　传统观念认为库玛里不吉利，会克夫，且不能娶她为妻。经历了数次跌宕起伏后，处女神注定要孤苦伶仃地度过余生，老死在闺阁。不过，个别也有幸运地找到如意郎君、生儿育女的。进入二十一世纪以来，尼泊尔政府，对退役后库玛里的教育及生活都有了详尽安排。更有的库玛里读了中学，甚至读了大学，并理想能成为工程师。如果她的梦想成真，必将重写库玛里的形象，成为尼泊尔历史上第一位拥有大学文凭的退役库玛里。
　　
　　虽然大家仍没看到库玛里处女神的尊荣，但在库玛里庙的门前，还真看到了聚集在这里年龄相仿的小女孩，她们是为了生计，在兜售着处女神的照片和明信片。观看的人们十分，慷慨地说：“同是尼泊尔少女，但窗里窗外仅一墙之隔，到底是哪个开心，哪个不开心呢？”
　　
　　库玛里习俗在尼泊尔这个小小的高山之国，已经静悄悄地延续了数百年。西方人对此曾提出过尖锐的抨击，认为扼杀了女童天性。更有女权主义者气愤不已，纷纷要求尼泊尔废除库玛里制度。然而，世界文化遗产的多样性，总是要有人承担传承责任，就是有所牺牲，也在所难免。可能正是在这种以少数人牺牲为代价的传承中，才体现出世界遗产存在的价值。
　　
　　突然，二分队长伊顿打来电话，他们已进入尼泊尔境内，预计傍晚能到博卡拉。最后俩人约定今晚在博卡拉的‘唐人街’会合。张翰东接完电话就问向导：“现在都八点多了，我们怎么去博卡拉？”向导说：“昨晚就安排好了，乘9点的飞机，一小时就飞到博卡拉了。”
　　
　　博卡拉是尼泊尔的第二大城市，在加德满都以西约200公里。世界排名第十座高峰，海拔8091米的安娜普尔纳山峰（意为丰收女神之意），博卡拉是位于这个高峰之下的一座山城。是尼泊尔中部旅游度假圣地，深得全世界各地游客的青睐。沿途可欣赏喜马拉雅山南麓那迤逦的自然风光，这里可乘木筏漂流，既可以到费瓦湖泛舟，又可以徒步健行，还可以在嬉皮街购物，是个最适宜旅游购物的天堂。
　　
　　向导带领队员们乘车奔向机场，路上赵晓敏问向导：“我们去博卡拉乘什么飞机？”他说：“政府安排的是旅游小飞机，想让科学家们与喜马拉雅山峰，来一次亲密的接触。”一句话引起科考队员们一阵激动，吴昊说：“连做梦都没想到有这样的好机会。”原来高山飞行是尼泊尔政府，开展旅游以来的一个著名品牌。因为这里是旅游者的天堂，有多少人羡慕登上者的气魄和勇气，悔恨的是自愧不如。后来有了高山飞行方式，能与世界巅峰来一次近距离的接触，便能了却不少人的心愿。为此，高山飞行便应运而生，国内外游客对此项活动也倍受欢迎。
　　
　　队员们步入机场时，仍然受到尼泊尔人们的欢迎。机组人员专门为他们带上了“吉祥如意”的花环，并引导他们登上了飞机。原来是一架仅有十几个座位的旅游观光专用小飞机，但保证每人都有一个眺望的窗口和拍摄活动的空间，足以让游人尽兴地观览。约15分钟后飞机起动了，空姐端着盘子为每人发放了一小包糖块、两个棉球和一张简便的沿途观览高峰示意图。其中两个棉球是因为这类小飞机，虽然低空飞行，但机舱内的噪音特别大，为保护乘客的耳膜所用。机组人员为了科学家观赏方便，还特意敞开了机舱的大门，小飞机瞬间就钻进了蓝天白云之中。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）