正文 第三十二章 文明归来（一） (第1/2页)

与地球人类原始社会一样，玄娲时期的河姆渡部落也有了自己的原始崇拜和图腾。
　　
　　他们有自己的诸神，如给他们带来火种、光明、温暖的太阳神，带来粮食、蔬果的农神，打败异族入侵、带来平安的战神等等。
　　
　　玄娲亲自担任太阳神祭司一职，她还带领全部落的青壮劳力，在福星山顶地球人纪念碑的遗址上，用巨石垒砌了一座高大的太阳神庙。
　　
　　在福泽大湖的岸边，有一个常年供奉农神的祭坛。
　　
　　在牧野草原上，有一个神圣的骏马塚。
　　
　　对于这一时期的河姆渡部落来说，骏马就是战神的化生。
　　
　　所以牧场上死去的马匹是不允许食用的，而是以很高的规格落葬于骏马塚中。
　　
　　战神祭坛就建在骏马塚所在的山坡上，祭坛顶部供奉着一个很特别的神物，它是当年在与“圈轮兵团”战斗中死去的一匹战马的头骨。
　　
　　不知那一位建造者突发奇想，在头骨的两边各放了一块不规则的红色巨石，形成了飞马装的造型，很像千年以前盘古的坐骑神鸟青鸾。
　　
　　这个飞马石雕，也成了福星山河姆渡部落玄娲时代最具代表性的原始图腾之一。
　　
　　每年春夏时节，是河姆渡部落部落盛大的祭祀月。
　　
　　祭祀祖先、供奉诸神，是这一时期的人类看的比生命还要重要的事情。
　　
　　河姆渡部落已经有了自己的总祭司，他由部落内一位德高望重的老者担任。
　　
　　现在让我们还是回到太阳神祭的现场吧。
　　
　　初夏火热的阳光普照着大地，女祭司玄娲虔诚的跪在石板上，她咬破自己的手指，把鲜血滴入盛着清水的陶缶里，然后向太阳的方向平端着举过头顶。
　　
　　其意思是愿意用自己的血液供奉太阳神灵，以祈求太阳神的佑护。
　　
　　总祭司代表神灵接过了陶缶，庄严的把它放在摆满贡品的祭坛的中央。
　　
　　然后点燃代表太阳火种的火把，在玄娲的头顶上来回循环，嘴中不停的祈祷着。
　　
　　这时从山顶一直延续到山下的河姆渡部落子民们，都朝着太阳的方向磕头叩拜。
　　
　　四周的山野丛林一片静寂，只有总祭司悠长的祈祷声在空旷的天地间回旋。
　　
　　部落总祭司还有一个职责，就是口耳相传河姆渡部落饱经苦难的变迁史。
　　
　　每个篝火之夜的最后一项节目，总是由祭司老人用简单的语言加夸张的动作，告诉人们他们祖先的来历。
　　
　　其内容大体是河姆渡部落的祖先由上古神猿进化而来，在诸神的指引下，历经冰山、地陷、洪水、沼泽、天火等无数苦难的磨砺，终于从仁慈的太阳神那获取了驱走黑暗恶魔、带来光明温暖的火种，从而有了河姆渡部落幸福的今天。
　　
　　由于长期主持祭拜神灵的活动，总祭司慢慢的有了职业病。
　　
　　他开始把自己看成是神的化身，代表诸神来佑护河姆渡部落的人类
　　
　　。既然是诸神之子，他当然就有预知吉凶的能力。
　　
　　所以在总祭司居住的草屋里，最早的占卜术诞生了。
　　
　　在人类发展史中，各民族都有自己的占卜术。
　　
　　如印第安部落的水晶球、我国的易经八卦、欧洲的占星术等等。
　　
　　占卜师、星相师在原始社会和奴隶社会的氏族部落中，历来有着很崇高的地位，会受到整个部落的崇拜和供奉。
　　
　　

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