洪荒神话篇 第二八章：含怒出手遭呵斥，痛失座位莫奈何 (第2/2页)

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
　　
　　圣人讲道，端是不凡，天花乱坠，地涌金莲，云霞自生，天光四起，众人时而抚掌大笑，时而垂足顿胸，时而脸色愁苦，时而神采飞扬。
　　
　　台下众人神色各异，三清为盘古元神所化，最是福缘深厚，因为感悟较深，而鳟修自不必说，一些以前不甚明了之处豁然开朗，萱灵自有一番感悟，女娲低头，不知沉思些什么，准提摇头，接引脸色还是一样愁苦。
　　
　　而资质低下福缘浅薄者，却是十窍通了九窍，一窍不通，只想着死记硬背，以待未来回去慢慢领悟，绞尽脑汁最后发现一个字也记不住，却不知大道无形，懂就是懂，不懂就是不懂，存不得半点侥幸，只有自己领悟的东西才能化为己有。
　　
　　三千紫霄客，端坐蒲团中，此次鸿钧讲道，一讲便是一千年。
　　
　　鸿钧停讲后，老子问道：“老师，敢问如何成道。”老子虽然福缘深厚，但是也有不懂之处。
　　
　　“道在本心，亦在天地之间，道亦万物，万物皆道。”
　　
　　“老师，如何成圣？”原始问道。
　　
　　“大道三千，条条皆可证得混元，但成圣之法只有三种：
　　
　　一为功德成圣，功德证道，以无量功德感动天道，炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，便可得证混元，此法成圣后，同样是天道圣人，但实力却不如三尸证道的天道圣人，并且不得造下无量罪孽，比如弑杀人皇，否则将会抵消无量功德，从而跌落圣位，不复天道圣人矣。
　　
　　二为斩却三尸成圣，三尸证道，斩断善念之尸、恶念之尸、执念之尸，明确自我、本身，再重新将三念之尸融合，炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元，此法成圣后，乃是天道圣人，实力只在以力证道的大道圣人之下。
　　
　　三为以力证道，以自身之力强行打破大道束缚。开天辟地，力证混元，以此法成圣后，乃是大道圣人，实力为圣人之中最强，以力证道却是最难，境界最高。”鸿钧看了鳟修一眼道。
　　
　　老师，弟子有一问，我巫族不修元神，是否无法证道？”后土接问道。
　　
　　“日后机缘一到，而等自会明了”，然后又对众人道：“尔等自去，好生领悟我千年所讲，千年后紫霄宫重开，日后就按此坐法。”说完，鸿钧便从这大殿中消失了。
　　
　　众人皆出了紫霄宫，赶回洞府体悟所得，萱灵此时也正欲起身离去，却见端坐蒲团之上的鳟修眉头愁苦，显然在想什么事情。
　　
　　许久后，鳟修见萱灵双手撑着头，好奇的看着自己，于是眉头一扬，问道:“为什么一直盯着我看，何不好好听鸿钧老师讲道，难道我脸上有花吗？”
　　
　　萱灵一手按住额头，长叹道：“鸿钧老师早就走了，整个大殿就剩你我二人了，唉，能在鸿钧讲道时走神的也只有你了。”
　　
　　鳟修不以为然，开口说出了自己的疑问“今日在进入大殿时，乾坤鼎不知缘由的震颤，后来注意到，这种异动在靠近女娲时，尤为强烈！
　　
　　萱灵惊到：“竟有此事！看来问题的确是出在女娲身上，趁着女娲还未走远，快去寻女娲聚上一聚！”
　　
　　“正有此意。”鳟修回道。
　　
　　其实，鳟修还有一事未曾明说，那事才是鳟修忧心忡忡的主要原因，鳟修欲言又止，想来还是先别告诉萱灵。
　　
　　如此，鳟修起身，叫上萱灵一起，快步朝门庭行去。