第39章：和我比历史？ (第1/2页)

“而且百度上还说：雷公电母，风伯雨师，古代的造神思维，有一说见于《龙鱼河图》：“太白之精，下为风伯之神。”太白之精，就是《史记·天官书》所说的天狗星。这样一来，神狗与风伯的关联，真有些说来话长了。十二生肖戌为狗。以狗为风神，颇具意趣的表现形式是：祭风伯而重“戌”。这从一个侧面印证，生肖文化参与了风神的创造。即便不言狗，已由“戌”透露了其中消息。如东汉《风俗通义》：“戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北。”《后汉书·祭祀志下》更进一步讲：“以丙戌日祠风伯于戌地。”礼奉风神，日期选戌，地点选戌。时间与空间都择戌而成仪礼，当是大有深意的设计。可以作为辅证的例子，是《后汉书》季冬出土牛的风俗：时在建丑之月，地点在“城外丑地”，来做牛的文章。古人云，每个民族都有自己的守护图腾，远古时，天脉与地脉互相影响，被人类庞大的集体意识左右逐渐形成，越是历史悠久的民族，其精神体系就越庞大，华夏民族在这一点上至为强悍，只因华夏历史悠久，存续过程中，所遭受的苦难较于其他民族的苦难也更多。苦难聚集，久而不散成为魔，飞廉就是风伯，风伯就是飞廉，那也就是说，飞廉之道所谓风神也。”雪风耸了耸肩，说了一大堆话，听得晓月和赵峰直迷糊。
　　
　　“什，什么？我咋什么也听不懂啊。”赵峰挠了挠头，表示自己什么也不知道，也什么也没听懂。
　　
　　“你听得懂才怪了，整天古希腊古埃及的，没有一点中国的东西，中华文化博大精深，不学自己国家的东西却学古希腊的东西，人渣。”雪风鄙视的看了一眼赵峰，气的赵峰直跳脚。
　　
　　“风伯之职，就是「掌八风消息，通五运之气候」。风是气候的主要因素，事关济时育物。《风俗通义》的《祀典》称，风伯「鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功於人。王者祀以报功也」。唐以后，因风伯的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长，所以受到历代君主的虔诚祭祀。然而风伯也常以飓风过境毁坏屋舍伤害人命，形成自然灾害，因此被视为凶神。中国民间传说中常以女性形象出现的风神“封姨”，就主要体现了风对植物生长的危害。《淮南子·本经训》高诱注中提到羿将狂暴伤害人民的风伯捆绑在青邱之泽为民除害的故事。我一没有掌管风的能耐，二是风神是远古的神，现在都没什么供奉了，而神仙转世什么的只是神话故事里的而已，怎么会出现在现实。”雪风随意说道。
　　
　　“那可不一定，你以前知道这个世界上有妖怪的存在吗？现在还不是让我们碰上了小水貂。”赵峰翻了翻白眼，雪风说的也太过绝对了。
　　
　　“谁说我不知道的啊？我师父就和我说过，天地万物都是有能力去修炼的，我只不过是没见过罢了，看过封神榜没有，那里面还有个玉石琵琶精呢。”雪风笑着说道，他说的也有理，玉石琵琶只是个观赏品都能成精呢。
　　
　　“你可得了吧，封神榜里的都是假的，谁会去信那个东西。”赵峰强词夺理道。
　　
　　“谁和你说是假的啊？封神演义大部分都是真的，姜子牙乃是昆仑山玉虚宫，元始天尊门下弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。姜尚，乃是昆仑山玉虚宫，元始天尊门下弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首。封神完毕后姜子牙命中无福成正果，但姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故、元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40余载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间元始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，后也有人说是“太公在此，诸神退位”。”雪风哼哼着说道，赵峰这货强词夺理还真是厉害，狡辩的家伙。
　　
　　

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