卷二捉鬼录 第166章 题中有答案 少年请睁大双眼 (第2/2页)

白仕的确是五绝中的军师，以力相斗，并非他所擅长。他也的确有辅佐明主成就霸业的梦想。
　　
　　高唐五绝认李君武为主公的一刻开始，最高兴的，并非李君武，而是高唐五绝，尤其是白仕。
　　
　　李君武虽然看上去并没有什么霸气，但是知道隐忍，足够坚强，剑术潜力不可限量，而且为人随和，可以虚怀纳谏，是个可以成为霸主的材料。
　　
　　这场相遇，对李君武来说，只是多了五个帮手。
　　
　　就算没有高唐五绝，他还有云梦四圣。
　　
　　五绝，尤其是白仕，则不同。
　　
　　白仕心中，也有一道龙门要跨越。
　　
　　逍遥大会中的奖品，可以帮助他越过这道龙门，但却绝非他一生所求的终点。
　　
　　白仕心中的龙门，不是小蓬莱炮制的仙丹，不是雷音天驯养的坐骑，也不是鸿霄宫打造的神剑。
　　
　　他需要，一个雄才大略的主公。
　　
　　他的龙门，是辅佐明主，成就霸业。
　　
　　对白仕来说，追随主公这种事，一生只一次。
　　
　　出山便遇到可以追随一生的人，实在是无数军师、名将梦寐以求的事。
　　
　　遇到李君武，是白仕梦想的开始。
　　
　　而毕方的话，几乎将这刚开始的梦想刺穿。
　　
　　还未出手，便已全输。
　　
　　“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜……”
　　
　　李君武心里一动：“孙子兵法！”
　　
　　——
　　
　　这两个句子在李君武听来，既亲切，又恐怖。
　　
　　毫无疑问，《孙子兵法》是人世中的智慧结晶。
　　
　　人世中的智慧结晶若是在天世中出现，那就意味这这种智慧结晶已经以“浩然正气”的方式被召唤来。
　　
　　上一个能召唤“浩然正气”的对手，是青莲龙王，雷渊真人。
　　
　　当时李君武与燕王斗诗词，争夺与花魁春风一度的机会。
　　
　　燕王的背后，就是雷渊真人。
　　
　　雷渊真人从人世召来大量经典诗词，与李君武打得难解难分，令李君武心有余悸。
　　
　　“浩然正气”本身并不一定可怕，可怕的是，拥有聚集浩然正气法力的，都是神君境界的大神。
　　
　　雷渊真人的雷光火狱险些要了李君武的命。
　　
　　雷渊真人召唤人世的经典诗词，是临时抱佛脚，给了李君武可乘之机，所以能险胜。毕方信说出《孙子兵法》中的章句，轻易动摇白仕的意志，如此熟练的诛心之法，显然不是仓促而成。
　　
　　这是一个惯用浩然正气的神兽。
　　
　　惯用浩然正气的李旌阳，集合了三千世界所有剑法，补全了九霄神剑。
　　
　　这个毕方若是集合三千世界的兵法，岂不是无懈可击？
　　
　　四神兽现身的一刻开始，李君武便察觉，这四位是冲着自己来的。
　　
　　高唐五绝，是李君武的第一道防线。
　　
　　所谓知己知彼，百战不殆。
　　
　　第一道防线几近崩溃，李君武依然摸不清四神兽的底细。
　　
　　这四个神兽似乎凭空出现，法术高不可测，亦正亦邪，非敌非友，令李君武前所未有的头疼。
　　
　　以四神兽的手段，联手击溃高唐五绝，轻而易举，何必要被高唐五绝牵着鼻子走，与他们单挑？
　　
　　真正的高手绝不会做如此愚蠢的事。
　　
　　天世的高手尤其不会如此。
　　
　　从李君武的经历看，大神每一个看似愚蠢的举动，都是诱饵，背后隐藏着巨大的阴谋。
　　
　　比起血肉狼藉的拓跋宗昭，额头出汗的赤相和白仕无比幸运。
　　
　　四位上古神兽显然手下留情。
　　
　　这种神君境界的神兽，出手便是物我合一状态，使用真气催动法术是不需要画符或是念咒。
　　
　　但是敖因依然将自己的法术名堂都说了出来。
　　
　　与其说是较量，不如说是指点！
　　
　　他们要指点谁？
　　
　　四位上古神兽和五个当世神兽，怎么看都像是前辈在找衣钵传人。
　　
　　他们要指点的，是高唐五绝？
　　
　　不！
　　
　　李君武立刻否定：敖因出手之快，迅疾如电，赤相在毫无察觉之下已被击溃，根本没有学习的机会。
　　
　　旁观者清。
　　
　　拥有“神目如电，龙魂九变”之术的李君武将敖因的法术看得一清二楚。
　　
　　李君武心中雪亮：四神兽要指点的人，是我！
　　
　　双方心知肚明，若是高唐五绝输了，李君武必须出手。
　　
　　高唐五绝必输无疑。
　　
　　李君武必定出手。
　　
　　假如四神兽与李君武的较量是一场考验，作为考官的四神兽，已经在考验之前，先将题目透漏给了李君武！
　　
　　混沌之中，总算有了一线光亮。
　　
　　一个优秀的答题者，必须明白命题人的意图，尤其是命题人在送分的时候。
　　
　　高唐五绝必输，但是李君武必须让他们输得有尊严，就像是赤相那样，用尽全力。
　　
　　白仕还没出手，几乎没了斗志。
　　
　　李君武必须让他重燃斗志。