行善业，为解脱播种 (第2/2页)

至于做十善的异熟果，综合来说，可以暂时从烦恼及三恶道中解脱，得到人、天、阿修罗等三善趣的果报。
　　
　　所作等流果是生生世世都喜欢行善，且善根不断增长。而就受者等流果来说，断除杀生，可以长寿少病。断除偷盗，能具足生活上的受用资财，不会遇到偷盗抢夺。不邪淫则可以家庭美满。而不讲是非的等流果，是周边眷属可以团结和乐。不恶口，就会经常听到赞美的语言。不说绮语，那么说出口的会是真实语，修行上的障碍会比较少，说话会有威信，众生会信服。无造作贪心恶业，则可心想事成。无嗔害心，不会有人事困扰。断除邪见者，则会不断生起善妙的思维和见解。
　　
　　十善业的增上果，可以具足圆满一切功德，转生时会生在和十不善相反的环境，一切享用都可舒适且安乐。
　　
　　十善业的士用果，任何善业随时都会不断增长，生生世世仍会不断行善，福德和智慧的善果会不停地显现。
　　
　　就像以菩提心做功德回向，修行功德将一直成熟到自己成佛为止，会是取之不尽的财富；有时内心受困扰、煎熬、沮丧、情绪低落等这些痛苦，都能脱离，称短暂的解脱。学佛目的就是要解脱，让身体从世间病苦中解脱，让心灵从情绪烦恼中得到解脱。因为心灵快乐，使得心不受身体业力的疾病影响，不容易生病；即使生病了，也能快速地恢复健康。
　　
　　自己解脱了，也希望所有众生能够得到解脱，这是佛教徒最美好的愿望。这种解脱，包括短暂人生中的生老病死苦、求不得苦、不欲临苦、怨憎会苦、爱别离苦等所有痛苦，会慢慢离我们远去，短暂能拥有的解脱就是这个。除此之外，依靠我们这一世行持十善的业力，以及持咒、念佛、上供十方诸佛菩萨、下施六道众生的功德，在果报成熟时就可往生西方极乐净土，没有烦恼，没有忧愁，没有痛苦。
　　
　　想要得到永恒的快乐，前提是要脱离轮回的痛苦。轮回中一切起心动念的造作都会是快乐和痛苦果实成熟的起因。真正能化解痛苦与烦恼危机的方式，就是要断除侵害、损害众生的恶业，及时行善，用自利利他的慈悲方式来善待每一个众生。