36 司命有忆（四） (第2/2页)
突来的阻拦让江池月不免郁闷。“你有何事？”
晏留灵回答：“弟子是罗生堂的门生，有疑惑想请教大司命，不知司命现在可还方便？”
罗生堂的弟子，难怪瞧着有些眼熟。江池月想了想，洛神方才让她‘今日动身’，依她的心思，也不会希望自己去得太积极，现在尚且午时，动作慢些倒也无妨。况且罗生堂的弟子前来询问，应不是小事。于是便答应下来。
“多谢大司命，此处不便深谈，若不嫌弃，请让留灵带大司命往别处论道。”
江池月没有多想，微微颔首。
两人一路并行，至书阁内才停下。
“大司命，请看。”晏留灵从书架最高处抽出一份细长古朴的锦盒，在江池月面前打开，赫然是一卷画卷。
“哦？原来是《天问图》。”江池月小心展开因时间蹉跎而泛黄的画卷，扫过画中五人，认出它的名字来。“此画乃阴阳初代家主所作，你有何疑惑？”
晏留灵一一指过，道：“画中五人，以提灯者为首，此人微微开口，似有与天地万物交流交心之态，是‘五元’中的‘引路人’；而‘引路人’身后生着鹿角之人，左持手杖、右看怀表，所到之处皆生绿意，应是‘山鬼’；再往后的男子，衣着穿戴以蓝白为主，足下云雾翻滚，是‘云中君’；之后的刀者，飒爽利落的穿着与其余人截然不同，低头而仰目，双手按在佩刀之上，作全然警戒模样，是‘大司命’；最后霓裳羽衣的贵人，正伸手要接天降落叶，发饰以杜若为主，正是‘湘夫人’。”
江池月点头：“确实如此。”
晏留灵继续道：“弟子不解之处，是初代家主的题字——‘赢’。《万法鉴》中记载，中州曾发生过内战，此战因一仙门变故而起。为惩除奸恶，初代家主与其余三人亲自讨伐，出征之前，绘下此图。但若绘图目的是为记载当年功绩，这图中便不应是‘五元’。所以丰功伟绩非家主想要表达。既然如此，为何在这样巧合的时候，有此创作？”
江池月引晏留灵到床边，借着阳光，《天问图》更清晰些。“‘赢’字，可拆分为‘亡’、‘口’、‘月’、‘贝’、‘凡’，象征成功所需的五种必备条件。‘亡’，代表危机意识，成功是失败的诱因、劫难的源头，而未能渡过劫难的人，信念、生命，甚至灵魂，都将面临考验。司命司命，监督善恶、主掌生死、掌控命运。正符合‘亡’的定义，这便是‘大司命’的前身。”
稍作停顿，江池月又道：“而‘口’字，可以理解为沟通能力。所谓沟通，不仅与人兽，更与天地。与人，表达情感想法、态度决心；与兽，抒发维持自然和谐、友好统一的愿想；与天，说明人世间贪嗔痴怨、喜怒哀乐；与地，请问未知的变数、未来的方向。而通晓万界万物的使者，有足够的能力带领其他人寻找繁荣的方法。由此，‘引路人’就此诞生。”
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。难全之月，是瞬息万变的事物，也是过而不复的时间。‘赢’中的‘月’字，说明所谓顺利，必须把握机会，否则白驹过隙，什么都留不住。而《赤壁赋》中又道，‘为江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭’，不论蜉蝣是否已经死去，时间永远停不下它的累积。想要成功，岁月的积淀也是不可缺少的要素。机会、时间，这就是‘月’。红尘之中，水积而成海，砂聚而成山。无尽的坚韧积累，加上觉悟与机遇，便可造就‘山鬼’。”
“在久远前，人们以贝壳为钱币，越多的贝壳象征越丰厚的财力。然而财力的来源，有正大光明，有歪门邪道。以后者所得，终有一天会散尽家财；而若是前者，君子爱财，取之有道。但家财总有用尽之时，在谋生之术上，将‘才’作为资产，方能长久。而‘云中君’所代表的‘飘忽回还’，与此相互契合。积云成雨，雨即是水，水为万物之源，得到甘露浇灌的生物，能长得更好；经历风雨洗礼的人，才能更加成熟稳重。”
“最后的‘凡’，指的是人情。赌与不赌，是人情；助与不助，是人情；喜与不喜，是人情；骄与不骄，是人情。对于‘赢’，有的人驰神遥望，却是祈之不来、盼而不见，这份心情，也是人情。而‘凡’的第二种理解，便是平常心态。面对关卡挑战，态度决定着结果：自励自信是成，自负自卑是败，成败不过一念之间。这些细腻缠绵的心思，正如‘湘夫人’。”
江池月一一细说，将画卷超晏留灵递进了些，好让他看得清楚。“征邪路途，使得初代家主悟出生死良善、试问天地、时机岁月、虚无还真、人情世故，从而勘破天命。再照天命意念绘图，以‘赢’化出‘五元’，代代传承。”
晏留灵品味一番，终究觉得有些出入。只好道：“大司命见解，应当与洛神相属。但恕留灵尚有困惑，暂时不能认同大司命说法。”
江池月闻言便道：“仁者见仁，智者见智。若有自己的理解，我应该为你高兴。”
“留灵会好好体悟，若有感知，能否去武场再寻大司命？”晏留灵小心翼翼地问道。
江池月道：“可以。不过近期之内我有要事，三个月之后，若你勘破奥妙，便来武场找我。”
“多谢大司命。”
江池月将《天问图》卷好，交到他手上，转身便要离去，忽然想起一事，回头去问：“你叫什么名字？”
认真道：“西楼提叶，晏留灵。”
江池月记下了。天色不早，回去跟御千鹤等人见了面，说了几句，便换了衣袍离开了。