第一百五十八节：朝闻道夕死可矣 (第2/2页)

3桓闿
　　
　　桓闿者。不知何许人也。事华阳陶先生。为执役之士。辛勤十余年。性常谨默沈静。奉役之外。无所营为。一旦。有二青童白鹤。自空而下。集隐居庭中。隐居欣然临轩接之。青童曰。太上命求桓先生耳。隐居默然。心计门人无姓桓者。命求之。乃执役桓君耳。问其所修何道而致此。桓君曰。修默朝之道积年。亲朝太帝九年矣。乃有今日之召。将升天。陶君欲师之。桓固执谦卑。不获请。陶君曰。某行教修道。勤亦至矣。得非有过。而淹延在世乎。愿为访之。他日相告。于是桓君服天衣。驾白鹤。升天而去。三日。密降陶君之室言曰。君之阴功着矣。所修本草。以虫水蛭辈为药。功虽及人。而害于物命。以此一纪之后。当解形去世。署蓬莱都水监耳。言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者。着别行本草三卷。以赎其过焉。后果解形得道。出神仙感遇传。明钞本作出神仙拾遗
　　
　　4兰公
　　
　　兖州曲阜县高平乡九原里。有至人兰公。家族百余口。精专孝行。感动乾坤。忽有斗中真人。下降兰公之舍。自称孝悌王。云居日中为仙王。月中为明王。斗中为孝悌王。夫孝至于天。日月为明。孝至于地。万物为之生。孝至于民。王道为之成。且其三才肇分。始于三气。三气者。玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也。太清者。玄道流行。虚无自然。玉皇所治也。吾于上清已下。托化人间。示陈孝悌之教。后晋代尝有真仙许逊。传吾孝道之宗。是为众仙之长。因付兰公至道秘旨。于是兰公获斯妙诀。颖悟真机。默辨往由。顾知前事。因与里人共出郊野。忽覩古冢三所。乃云。此是吾三仙解化之坟。请民报官。令移冢旁之路。勿令人物践蹋。吏乃讯于兰公。此言以何验实。公曰。第一冢者。昔有真人骸骨。今乃已得复形。是为地仙。长生久视。第二冢见有仙衣一对。道经一函。复有一人。方如醉卧。发之良久。乃能话谈。此以太阴炼形。绵养真气耳。第三冢有玉液丹。服之。白日便当冲翥。于时官吏与兰公对开三冢。其所明验。一一并同。兰公乃诣冢间。躬取仙衣挂体。又取金丹服之。招邀卧冢二真人。同共耸身而轻举。官吏悔谢。虔恳拜陈。启问兰公。何时下降。公曰。我自此。每十日一至于斯。更逾数年。百日一降。施行孝道。宜准玄科。接济樊笼。符臻至道。自尔、吴都十五童子。丹阳三岁灵孩。泊于兰公。并是仙之化现也。所传孝道之秘法。别有宝经一帙。金丹一合。铜符铁券。得之者唯高明大使许真君焉。出十二真君传
　　
　　5阮基
　　
　　阮基者。河内人也。以周武帝建德七年。因射熊入王屋山东北。见一道士坐松树下。神状奇异。基遂舍弓矢。稽首起居已。师命基曰。可暂往观中眺望。岩间忽有一童子。引基到观门。台殿严丽。皆饰以金玉。土地清净。皆绀碧琉璃。行树端直。绿叶朱实。清风时起。锵然有声。基于门下观览。心神惶怖。载拜请退。即至师所。师笑曰。汝不敢进邪。基曰。凡夫肉人。不识大道。忽于今日。得覩天堂。情诚喜悦。不能自胜。愿师弘慈。济基沈溺。师曰。汝积罪人也。先身微缘。今得遇我。汝命将尽。其奈之何。基闻。不胜惶竦。叩头千百。求乞生津。师遂令基。舍恶从善。誓弃弓矢。乃授基智惠上品十戒。兼为设蔬食。食讫令去。基载拜奉辞。师曰。汝命绝之时。吾将度汝。其年冬。基得暴病而卒。唯左手一指尚暖。家人不即葬之。三日而活。久能言。言云。初见黄衣使者二人。执文书。引基去。忽至一处。状如台府。至屏门。使者引入。见大厅上有官人隐隐。阶前小吏数十人。皆执簿书。或青或黑。有一吏执黑簿。谓基曰。汝积罪深厚。应入地狱。基闻。仓卒惶怖。莫知何言。良久思之。忽忆圣师。心中作念。初别之时。言临命绝时。必来度汝。今日危困。幸垂救济。须臾。天西北瑞云忽起。云车冉冉。自空而下。直至阶前。去地丈余而止。乃见圣师在车中坐。冥官见之。皆稽首作礼。圣师曰。我有弟子在此。故来度之。乃取经一卷付基。基载拜跪受。题云太上救苦经。令基读之一遍。冥官皆稽首受命听讫。谓基曰。可去。勿住此。深勤精进。后更与汝相见。言讫。失师所在。唯觉香气氛氲久之。乃见一黄衣使者。引基至家。唯闻家号泣之声。基乃还活。凝坐良久。追忆梦中经。不遗一字。乃慎持念。遂抄录传于世。复辞亲友。入王屋山。莫知所在。出神仙感遇传