第七十八章 试论因果 (第2/2页)

正闲聊，司命忽然想起一事，却是方才太子长琴所说的话，思忖话中之意不免有些过于悲伤，当下微微皱眉，“何以飘零去？何以少团栾？何以别离久？何以不得安？太子长琴，你如何会生出如此悲怆的念想，怕不仅是触景生情吧？”
　　
　　微微一叹，太子长琴沉寂了片刻，方是缓缓说道：“兄长知我，当时我见那些人生得艰辛，活得凄苦，心中不禁升起一念，若是有朝一日，我等仙神亦堕凡尘，是否也会像他们一般，终日为生计存活而操劳，却再无半分欢愉可言了。”
　　
　　“你之所想太过悲观，须知人有人的活法，仙神有仙神的命途，即便生活再是苦楚，也总有温馨之事，足以慰藉心灵。而即便强如仙神，亦会有难以弥平的烦忧，亦会经历难以度过的祸患，在那一刻，神与人并无不同，区别仅在于你是否可让心安定下来。”
　　
　　细细体会司命所言，太子长琴若有所得，只是他终究非人，始终难以人的角度去看待这一切，或有一日，当他一语成谶化身为人，才终能体会到人的想法吧。
　　
　　“其实，你之所言，我亦曾想过，今日提及，便说于你一听吧。”
　　
　　“哦？还请兄长教我。”太子长琴闻言双目一亮，陡然起了兴致。在他想来，兄长之才经天纬地，又有吞吐寰宇之志，所言必是高论，遂以求教的态度相问。
　　
　　“谈不上教，仅是一点缥缈的感悟，若论实践，却是不能。”司命淡淡一笑，谦和说道：“我以为，若有一日仙神化作人身，亦要为生计奔波劳顿，却须牢牢谨记，我心为善，但求心安。”
　　
　　“我心为善，但求心安？”
　　
　　“正是！蓐收大人虽对人族存有偏见，有一言确是说得在理，一切祸患起于欲念。”
　　
　　“我以为，人，本就是欲望深重的族群，欲望，一面激励着他们繁衍发展，一面却又使其堕入黑暗。若要使人抛弃欲念，并无可能，因欲本是人之思想的一部分。但若将欲划而分处，善恶相引，却是可行之道。去恶存善，用道之始，去善存恶，为祸之机。”
　　
　　“......”太子长琴缓缓沉思，似陷入交战，半晌抬头忽发一问，提出心中疑惑，“若是人，遭受极大不公，一生命途极为坎坷，生生世世不得解脱，又当如何？届时，他还能保持良善本心吗？”
　　
　　“你......”司命亦作思考，这般极端的情况，是他从未想到过的。不过太子长琴既已提出，即便是为其导正方向，他也要好好予以回答。思索中，对于天道的感悟，司掌生死轮回的依据充斥神识，过了许久，司命心中渐渐得出了答案。
　　
　　“今时之果，往日之因，一般而言，若是生灵遭受罪罚，必是源于前世种下因缘，亦将以此判定，生死轮回将行往何处。但若真有生生世世不得解脱的境况，便只能说天地出了变故。一世罪责，一世偿还，断无毁去生生世世的道理。如此情形，已非因果，而是有神刻意为之了。只是这般作为，又如何再配称为神明，如此行径，又如何再行使职司呢？”
　　
　　太子长琴若有所悟，“那此人当如何自处？”
　　
　　“依我看来，还是应当秉持善念。”司命缓缓说道：“神若为祸，自有天责。但若那人因此萌生恶心，抛弃善念，反以恶行戕害他人，却同样会为天道所不容。如此一来，生生世世不得解脱最终却归于寂灭，其悲甚也！反之，若是那人并不弃善，始终行于正道之上，待有一日，天道降泽涤清世风，终得善果矣。”