第二章 放逐者之翼（四） (第2/2页)

该禁忌在禁忌之书的羊皮卷本上是一连串读不懂的文字，在十八世纪才第一次使用英文名字“TheWindow”。这是一个形象而有趣的命名，因为这种形容就像是从世界中提取一部分加以改变在放回，整个过程就像是发生在一扇窗户里，窗户之外和窗户之内仿佛是两个独立而又相互关联的世界。
　　
　　经过长时间衍化，命名才变化到现在的“trapintothewindow”。长时间研究发现这个禁忌甚至能概率性的改变既定的历史。就是因为如此，神族对爱因斯坦的时空旅行观测论一直持有观望态度。
　　
　　由于时间悖论，例如有人发明了时间机器后穿越到过去杀死了自己的外祖父，那么这个人的母亲就不会出生，这个人自然也不会诞生，然而这个人却无可否认地存在着。所以，爱因斯坦提出，时间旅行只能像看电影一样去浏览历史而不能改变什么。
　　
　　像帧收束虽然不能进行时间旅行，但是却能在一定程度上有一定几率改变已经过去的历史。事实上，这个禁忌让量子力学更加被神族所接受，特别是海森堡不确定性原理和观测者理论的提出让神族受到极大启发，跟这个禁忌两相印证后，神族认为不单单是微观层面，有可能所有的事件都是不确定性的。
　　
　　这个禁忌的书面名和它的作用十分贴切，我们的世界就像是一个个呈像在时间轴上播放一样，只是这种类似于电影“播放”的帧数达到一个很高的数量级，在这个数量级下，我们无法定格在“一帧”的画面上。而这个禁忌就是将固定区间的“像”和让“像”连贯起来的“帧”全都收束在一个“画框”里，然后改变内容后重新与原本的世界接洽。
　　
　　不确定性原理中有一句话很著名：如果确切地知道现在，那么就能知晓未来。
　　
　　正是因为我们无法确切地知道现在，我们才不能预言未来。不过即使如此，似乎现有理论很难支撑任何可以改变过去的能力。
　　
　　神族很早就知道这个禁忌的作用，但是在近几百年来各种自然科学飞速发展的时代，但直至今日依旧不能用任何理论解释“像帧收束”的原理。
　　
　　它并不只存在于天代裔的记载，神代裔史书中对一个古代禁忌“归处”的描述就跟“像帧收束”的效果十分相似。
　　
　　只有隍天道自己知道这个自人类奴隶社会之初与神族相遇开始就从来没有人接触过的禁忌有着怎样可怕的副作用。依紫氤曾经因为好奇而问过他三大序列的禁忌释放是什么样子，他当时就是用这个禁忌为例子给她作出解释。
　　
　　因为这个有几率对历史进行改变的禁忌如果按正常思维考虑确实会产生悖论，然而这个禁忌却在有限的规则里将“可能性”放大到最大化，禁忌使用后跟因果线有关的一切就会发生极大的变化。
　　
　　对时间悖论，物理学家提出过很多可能，最著名的要数虐猫狂人薛定谔了，通过薛定谔的猫，科学家猜测或许存在平行世界。就比如一个人发明了时空机器穿越到过去杀死了自己的外祖父，那么从那一刻开始，那个人就活在了“外祖父已死”的世界线里，而他是存在于另一条世界线的人，两条线互不干涉。
　　
　　这种猜测既不能被证明也不能被证伪，所以只能提出来让人们去思考其中的可能性。
　　
　　而“像帧收束”却不同，至少它不会改变世界线，因为在禁忌的作用范围确定的那一刻，收束范围内曾经被改变的过去还是会保留在范围内所有生命的记忆里。虽然收束的空间和时间是及其有限的，与收束范围之外的一切有因果纠缠的历史也无法改变，但是却能在收束范围内改变已成的现状。
　　
　　比如，如果核辐射辐射到了收束空间的范围之外，那么就不能改变核弹已经爆炸这个事实。但是核辐射进入依紫氤身体却在收束范围之内，那么在倒退回“帧”的时候就有可能改变“关键帧”的“像”，而这种改变又必须跟过去和未来的因果衔接，就如同改变一部电影中的一帧或者数帧，但却能和前一帧、后一帧都接上。
　　
　　等同于是：无法改变起因，无法改变结果，只能改变过程。
　　
　　但是只要是生命，就不可能不受自身的意识支配，我们对事件的结果在潜意识中是格外重视的，正如此刻的隍天道无比在意依紫氤已经受到强辐射的结果，而如果有人把这个事实作为结果，那么这个已经成为历史的结果就无法改变。
　　
　　这就如同量子理论中提出的：微观粒子的状态是不确定的。由波粒二象性我们得知微观粒子如电子、光子都能体现波状态和粒子态两种状态，但是它们在某一确定时刻处于什么状态是不确定的，而人为观测却只能导致波函数坍缩成一个结果，要体现另一种状态只能不观测，让它成为有概率的过程，但不观测我们又不能知道它的状态。
　　
　　像帧收束或许就是以跟量子理论相似的方式去改变事物发生的经过，只是把微观物质放大成了宏观事件。可惜的是，正常情况下隍天道是不可能不在意依紫氤的生命状态的，如果对这个事件进行观测，事件就不会体现为概率性的过程，而体现为既定的结果。