正文 第四十三章 大蜈蚣 (第1/2页)

六个人前往了西部的四川省，四川省地产丰富，风景优美，土地肥沃，有被称为“天府之国”，四川为多民族聚居地，有55个少数民族，彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居少数民族
　　
　　六个人的目的地是苗族的一个村落，到了村落的门口，有十二个苗族的士兵把守，一个个手持长茅，腰配短刀，身穿藤甲，
　　
　　为首的一个头领将长茅横在胸前，挡住了六个人的去路，然后叽里呱啦的说了一大堆的鸟语
　　
　　小宝耐心的听完，也回了一大堆的鸟语，然后递给头领一块铜牌，头领看了看铜牌，瞪大眼睛，然后又开始说鸟语，然后做出一个请的动作，自己走到前面为六人带路
　　
　　小宝，你们都说了什么呀李思阳问道
　　
　　我就说我们想拜见土司，他说土司是你们想见就能见得，赶快离开，别怪我们动武，我把铜牌给他看了，他说他有眼不识泰山，里面请，我亲自给你们带路小宝翻译道
　　
　　那个铜牌有什么用，李思阳追问道
　　
　　那个铜牌是历代土司的随身令牌，见令牌如同见得土司本人，一百多年前，我有恩于这个村落，土司将这块令牌给了我，约定，将来如有所求，赴汤蹈火在所不辞小宝道
　　
　　六人走在大街上，看着周围的建筑，苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决
　　
　　斜坡地势不平的问题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和苗家阿哥建立初步关系。
　　
　　房屋材料各地不同，木房、瓦房较多，草房土墙房较少。
　　
　　六人走在大街上听到不远处传来了芦笙动听的声音，一问才知道今天是苗族的传统节日“吃新节”
　　
　　六人走到村落中央的大广场见到苗族妇女上身穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿
　　
　　青年男女，每当年节喜庆时就会自动聚到一起，边吹芦笙、边跳“芦笙舞”。在演奏芦笙的人群中，除青年男子之外还不乏妙龄少女。她们与男芦笙手同站一个舞圈，毫不逊色地边吹奏着手中的芦笙边与外圈的女子共舞。
　　
　　两个舞圈相互交叉、换位，一会儿向中心蹦跳聚拢、一会儿又向外围旋舞散开，有如百花园中的朵朵鲜花在争妍绽放，又好似缤纷的彩蝶在纵情歌舞。虽然这些舞者都并非出自专业的舞人，但舞蹈风格的古朴、潇洒和舞者发自内心的喜悦
　　
　　六个人作为观看者，被这充满生机的歌舞所感染，乐不可支地随歌舞而拍手顿足
　　
　　在广场的东边的角落坐着一位老者，身边有四个士兵站在两旁，应该是土司
　　
　　头领领着六人往广场边走，走到了老者跟前，在老者耳边说了什么，然后将铜牌递上
　　
　　那老者反复看着铜牌，抬头看了看小宝，叽里呱啦的说了不停，翻译为
　　
　　你如何会有这块铜牌
　　
　　我在一百多年前有恩于你们村落，当时的土司赠与我的，并约定将来可以持此物，让你们村落为我做一件事，已报恩情
　　
　　我想起来了，我听我爷爷说过此事，你就是凤凰上仙
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）