宗门史歌 第三十八章姗姗来迟 (第1/2页)

就在周方儒正在看比试的时候，只听见叮当当的声音，一位披头散发的老者跑了进来，三个年轻人在后面，都穿着黄色的道袍，他们左右看看，面色很着急。其中一个小女孩嘟着嘴道“看，师傅，晚了吧，都开始了。”
　　
　　白发老者一脸无所谓的道“反正你也晋级不了，上不上无所谓了。”
　　
　　这时其中的一名比她小一点的小姑娘皱了皱眉道“二师姐，你这样对恩师说话太失礼了。”
　　
　　那位二师姐道“小师妹，你这死脑筋什么时候能改呀。”
　　
　　小师妹正色回答“一日为师，终生为父。”
　　
　　二师姐道“那是不是这老头非要吃酒，结果一醉不醒，把我们给耽误了，你还替他讲情，这不就是蛮不讲理吗？”
　　
　　两人顿时就吵了起来，那位小师妹召出桃木剑，那位二师姐说了一声“你不仅说不过，也打不过我”瞬间召出柳条鞭。
　　
　　那名小师妹道“怕你不成”一下就凝成了几十道符咒
　　
　　最后的少年道“二师妹，好了，你让让小师妹。“
　　
　　那位二师姐收起武器道“就知道疼你妹妹”
　　
　　少年听的很郁闷赶紧道“没有，我只是觉得小师妹比较小，我没有想徇私。”
　　
　　那名小师妹收起武器道“哥，别理她，粗鲁之极。”
　　
　　二师姐听了立即不乐意了，道“无理取闹。”
　　
　　小师妹道“你，厚颜无耻。”
　　
　　二师姐笑盈盈的道“你禽兽不如。”两人顿时吵了起来。少年显得很为难，不知道该帮谁，老者则捋了捋胡须，拿下腰中的葫芦，晃荡一下，然后打开盖，又取出一个猪蹄，盘膝坐下咕噜一口酒，吧嗒一口肉。
　　
　　这时，周方儒众人来到他们面前，对着那名老者抱拳道“谢兄，来了。”老者喝了一口酒，点了点头，嘴里装满了肉，说话不清，咽了下去后抬头看了看众人道“呦，都来了，刘老弟、吴老弟、郑老弟你们也来了。”三人回礼，姓吴的老者道“明德兄，许久不见，可好。”
　　
　　谢明德道“吃的好，喝的好，好着呢。”
　　
　　周方儒道“不知这几位是？”
　　
　　谢明德看了看道“我孙子、孙女、徒弟。”两女在众人靠近时已经停止了，都觉得丢人，毕竟这里人多，她们这一吵引起了很多观众的注意。那位少年行礼道“前辈好，晚辈谢道承，这是我二师妹王玥庭，我三师妹谢道玄。”说完，三人行礼，周方儒笑道“免了，免了。”一抖袖，把三人扶起。
　　
　　郑老把谢明德拉起来，道“谢兄，怎么来的这么晚？”
　　
　　谢明德道“茅山事情比较多，处理一下。掌门师弟应该早来了，怎么没看见。”
　　
　　刘老道“在那闭目眼神呢。”
　　
　　谢明德抬脚看了看道“看见了，那我先走了”说完就走了过去，徒弟自然跟着师傅，三人也行礼告辞。
　　
　　周方明道“你们这矛盾还没结呀。”
　　
　　周方儒打了个手势道“世事无常，无量天尊。”
　　
　　这时一阵妖风吹过，许多人出现在众老之前，很明显他们是出马仙但不全是，还有几个苗疆女子，领头的是两位五六十岁的中年妇女。为首的是一白发苍苍的黄衣老者，举着个大烟斗，抽了一口，突出浓烟，咳嗦了一声说话了，声音尖细。“哎吆，一年又一年呀，不过今年这事你可做的不对，怎么没通知我们呢？要不是香莲，这小丫头，老夫都不知道呢。南茅北马，是不让我等来了吗？”
　　
　　周方儒赶紧上去行礼道“黄老前辈休怒，且听晚辈解释。此次人族分为明清两大支脉，我们都知道您等一脉乃是满清一脉的国教，我等晚辈如若请前辈来此，恐您等为难，再者晚辈此次的目的主要是动员他们去参加抗击魔族，由于上次大战，使您等与妖族有隙，晚辈实不忍再请几位为我等再有损伤。”
　　
　　黄老瞪了瞪周方儒道“此话差矣，你前面说的人族之事，现在魔族鬼族兴起，我等应团结一心，怎能因内乱之事，而同室操戈。当年之事是我们自愿，况且我们胡黄白柳灰五大家可没那么不堪，另外，我作为你的长辈得告诉你，我等修道之人不可妄杀生灵，此外，你用抗击是不对的，魔族之中有多少我辈之子弟，他们受不了诱惑，一步之差，这才入魔，鬼何来？不正是我等子弟蒙冤而死，不服这口气，化为厉鬼，这才导致如今鬼魔发展如此之快。我等应解其根源化其怨念，他们之中也有行正事者，我等祖师曾说过应兼容万物。”
　　
　　周方儒继续行礼道“晚辈受教。”
　　
　　黄老松了口气道“好了，你不要介意我倚老卖老就行。”
　　
　　周方儒道“在下是晚辈，不敢。在下也知前辈是为晚辈好。”
　　
　　黄老点了点头道“你师傅泉下有知，也可含笑了。”
　　
　　周方儒本想亲自安顿出马仙的众位，黄老制止道“你是这当家人，这太失身份了。”周方儒于是派了周方明去送。然后对着苗疆之人行礼道“几位见谅。”
　　
　　那几位苗疆女子还礼，一个中年女子道“您严重了，我等可不敢当。此次来是有件事要说，秦怀玉，秦将军此次带着白杆兵亲自去东北了。我等许多子弟都跟去了，我等小女子本不想来此献丑，只是觉得应说一声。”
　　
　　周方儒道“您严重了，苗疆巫蛊之术，名声远播。既然来了，请老夫进地主之谊。”
　　
　　中年妇女道“多谢前辈了，圣女在下面等我们，我们要告辞了。”周方儒派人送她们下了龙虎山。
　　
　　此时场上三人
　　
　　题外：
　　
　　我参加了个比赛，最近光弄那个了，偷个懒，我觉得老写这打斗的挺无趣就写了这篇，还有这是我的理解，如果想了解道教、佛教，我不准确，水平低，请各位见谅了。我看了看发现中国神话真的很多很丰富。
　　
　　出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
　　
　　民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家“的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙“，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰“(或称“灰黄狐白柳“)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼“，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
　　
　　在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
　　
　　狐仙
　　
　　:(五大家仙唯一列入十大魑魅魍魉的家仙)
　　
　　在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。“《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说:“唐初以来，百姓多事狐“，当时有谚曰:“无狐魅，不成村。“一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载:“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。“一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。“
　　
　　狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状:“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。“。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹:“异物之情也，有人道焉!遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。“。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
　　
　　在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载:“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事“。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
　　
　　

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