第十九章 绿莺传讯 (第1/2页)

都是元婴老祖？
　　
　　想起刚才钻进自己气海的火灵精魄，岳尊暗道一声：我命休矣！随后他两眼一翻，直接就晕厥了过去。
　　
　　岳尊不知道自己晕厥以后都发生了些什么，当然也不知道自己有好几次都是命悬一线，最终帮助自己保住这条小命儿的，正是那冥冥之中的仙缘气运。
　　
　　许久之后，岳尊蓦然惊醒。
　　
　　他扑棱一下坐了起来。
　　
　　我还活着！
　　
　　这是他的第一个反应。
　　
　　空荡荡的巷道，寂静无声，元婴老祖们早已飘然远去。
　　
　　岳尊拍拍前胸的灰尘，不缺胳膊不少腿，身上也没有什么伤，看来并没有什么大碍。在这种万分凶险的情况下，还能捡回来一条命，岳尊已经十分庆幸。
　　
　　想起钻进气海的火灵精魄，岳尊又试着运转一下《朱雀炼气诀》，气海中的灵气呼啸而出，沿着奇经八脉一路奔腾，很快就完成了一个周天循环。
　　
　　既然气海和经脉都无甚大碍，岳尊也就放下心来。至于那火灵精魄哪里去了，岳尊根本没有心思再去想它。是非之地不宜久留，赶紧走！
　　
　　人逢喜事精神爽，健步如飞马蹄疾。
　　
　　下了淬霞峰，回到玲珑洞。
　　
　　岳尊惬意的躺在木床上，头枕手臂，傻傻的笑了起来。
　　
　　六年啦！六年啦！终于成功突破仙凡屏障啦！
　　
　　炼气一层啦！炼气一层啦！从今往后，咱也算是神仙中人啦！
　　
　　我一定要加紧修炼，争取早日筑基。
　　
　　徐仙子！徐仙子！你不但要做我的主人，还要做我的妻子。
　　
　　岳尊兴奋的坐起来，准备盘膝炼气。
　　
　　不过，此刻的他气血喧腾，心猿雀跃，根本没有办法静下心来搬运气息，连续试了几次也不得法，岳尊只好暂时放弃了修炼道法。
　　
　　修炼一般分为两个层面：专注于提升生命层次，突破自身桎梏藩篱的叫道法。专注于发挥灵气妙用，驾驭外物为己所用的叫术法。二者合称为道术。
　　
　　目前为止，岳尊一直专注于修炼道法！
　　
　　修炼道法就像挖一个池塘，池塘越大越深，就能容纳越多的水。但是如果不修术法，修士就是空有一身修为，道法就不能发挥出强大的作用。修士常言：有道无术，水是死水。
　　
　　而修炼术法就好像在制造锅碗瓢盆，通过这些锅碗瓢盆就能把水盛出来，泼出去，使水发挥出更大的威力。然而，你若光有这些器具，而自身修为只是一个小水坑的话，也不济事，三瓢两瓢舀过，水坑就枯竭了。修士又言：有术无道，水是枯水。
　　
　　由此可见，道法术法相辅相承。
　　
　　修炼的根本在于提升境界修为，炼气，筑基，结丹，元婴……就是把池塘挖成水库，把水库挖成湖泊，把湖泊扩展成大海，把大海扩充成汪洋……这是成仙的唯一途径。
　　
　　修士为什么还要修炼道术呢？
　　
　　道术大致可分为：元灵术、腾遁术、驱物术、符箓术、阵法术、炼丹术和炼器术……等等，最初，修士发明这些术法，都是为了节省修炼时间，或者辅助提高道法修炼效率的。
　　
　　可是到了后来，随着修士们对财侣法地的残酷争夺，很多道术的杀戮特性被逐步彰显出来。
　　
　　为了谋求自保，修士们就要拿出大量的时间修炼术法。
　　
　　炼气一层！
　　
　　岳尊算是成功的在平地上挖出来了一个小小的水坑，下一步岳尊就是要往这个水坑里注水，并通过一系列的修炼方法把它撑大，撑大，再撑大。把它撑成池塘，撑成湖泊，撑成大海，撑成汪洋……
　　
　　既然没有办法静气凝神，那就修炼一下术法吧！
　　
　　术法中最简单的两个，莫过于“灵瞳术”和“灵耳术”了。
　　
　　对于炼气士而言，灵瞳术的修炼并不难。
　　
　　将灵气从气海中搬运出来，经神阙、巨阙、膻中一路上行，分入左右四白而上涌至承泣，继而使灵气环绕眼部诸穴，最终使灵气灌注双眸瞳孔之中，即可施展灵瞳术。
　　
　　当灵气充盈双眸以后，岳尊突然发现，周遭的石墙泥瓦竟然变得好像薄冰一般通透，室内的箱柜衣物也变得犹如清水一般透明，岳尊低头观察一下自己，小腹的气海内一团氤氲的红色雾气依稀可见，心神一动之下，红肝绿胆，粉胃青肠，五脏六腑也都是历历在目。
　　
　　岳尊心底一惊，充盈双眼的灵气顿时溃散开来。
　　
　　随着双瞳间的红芒渐隐，岳尊也重新恢复了凡人的视野。
　　
　　岳尊心想：怪不得凡人都把修士当做活神仙呢，有了这灵瞳术的透视功能，无论是埋藏在泥土之下的金银宝藏，还是隐藏在顽石中的翡翠玉髓，找到它们都犹如探囊取物一般轻松，荣华富贵简直唾手可得。
　　
　　

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