第九十五章：二万年前的往事 (第2/2页)

想要吞噬兽丹也不能够直接吞噬，需要通过一些药材的辅助才能够让兽丹变得好消化易于让人体进行吸收，也只有这样才能够保证哪怕真的吃错至少人的命还能够保住。
　　
　　因而神农就尝百草知晓关于各种药草之间的搭配组合从而获得所谓的百毒不侵之体，最初的百毒不侵实际上指的是丹毒不侵，因为兽族除去极少数有着毒玄气玄核和天赋的以外绝大部分的兽族实际上是不会或者说是不屑于用毒药来进行战斗。
　　
　　因为毒药对于这些玄兽们而言并没有丝毫威胁，那个时候绝大部分的兽族可不像现在这般惧怕毒药，他们的实力和体质就决定了自己所炼制出来的毒药根本就无法发挥出应有的效果。
　　
　　对人族而言真正恐怖的也正是丹毒，只要不受到丹毒的困扰那么人族的非正常死亡率就会降低很大一个数值。
　　
　　打一个比方来说人族一天会死十个人那么其中三个是和兽族战死的话至少有六个是因为中了丹毒而死，至于剩下的一个倒霉蛋才是因为体质不行而感染风寒这一类的伤病而死去，当然在那个时候这一类的事情恐怕百人之中才会出现一两例极个别的案例出来。
　　
　　当然随着后来人族崛起兽族被驱逐出玄陆到那不知道在哪个与世隔绝的兽陆之后，人族开始内讧起来，伴随着人族的内讧是自然界的天敌环境不断恶化，在这情况下人族那天生对于各类毒药的抵抗能力也在不断变弱，故而毒药开始被人族研究出来并且不断的进行使用，这一切全部都是根据环境所绝对，不要以为是一种进步实际上是退步，倒退极其严重的退步。
　　
　　或许是因为毒药对人的威胁变得越来越强大，人们开始研究应该如何才能够解毒。
　　
　　然后农家根据神农尝百草这一典故研究出来一种名为神农百草之体的特殊体质。
　　
　　这种体制最为特殊之处便是人如其名神农尝百草而不惧毒百度不可入其身，其人之血可解百毒。
　　
　　后来有一部分农家的叛逆弟子将其进行修改炼制出另一套类型的药人，那种药人并不是传统意义上所说的利用各种解毒药材来进行培养出来的药人，而是那种属于以毒攻毒之人。
　　
　　除了这两种神农百毒之体外最为出名的便是这地泽二十四。
　　
　　所谓的地泽二十四原本是教导农家弟子记忆春耕秋收的变化，但是神农氏却发现其中生死演化的规律，进而琢磨出一套高明精妙的武学战法。
　　
　　最妙的一点是这套战法只要有两个人以上就可以发动，人越多威力就越强。如果二十四个位置上分别有一个弟子镇守，那么就算是绝顶高手也插翅难逃。
　　
　　但凡是阵则皆有阵眼、阵柱之存在，一旦阵眼被破则阵立刻被破，一旦阵柱损失三分之一以上则阵也会被破解。
　　
　　这地泽二十四自然也不列外，有春生、夏荣、秋枯、冬灭四大核心。
　　
　　倘若若缺少任意一处核心的话，则易暴露其破绽。
　　
　　所谓春生、夏荣、秋枯、冬灭实际上只是对一季的概括并且选其一最具有代表性之节气时节以此作为代称罢了。
　　
　　所谓春生实际上乃是地泽二十四之第三位，其在二十四节气之中乃为惊蛰之节气。
　　
　　惊蛰之始万物苏醒而生，故而为春生之名，其效乃为可以提升阵法和人的功力，如春天般让万物有生机。
　　
　　所谓夏荣实际上乃是地泽二十四节气之第四位，其在二十四节气之中乃为夏至之节气。
　　
　　夏乃五行之火所属，火乃生命之旺，万物旺盛乃为繁荣之景，故而夏至乃为夏荣，其效乃为可以加大攻击力，像夏天一样繁荣，充满热量。
　　
　　所谓秋枯，乃是地泽二十四之中第六位，其在二十四节气之中乃为霜降之节气。
　　
　　夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
　　
　　霜雪乃为秋之末，故而万物皆枯，被成为秋枯。
　　
　　此秋枯之位置所拥之效乃是类似一种使敌人进入虚弱或者禁忌状态的阵法，限制敌人。
　　
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