第171章 （050）叫阵者的尴尬与… (第1/2页)

牛从荣去了趟卫间回来，重又坦然落座。
　　
　　赵悦话里有话地对牛从荣发起了攻击，“说实话，我佩服牛先生是有大道法的人，而且一直都走着好道。”
　　
　　牛从荣一边抿着苦咖啡，一边道：“我不明白你的话，我说的书法跟你说的‘道法’有什么关系呢，能解释吗？”
　　
　　赵悦一下子哽住了，想了想后，赶紧将莫伟早先曾对自己与刘春说书法的那些似懂非懂的话翻出来补救，“中国的书法艺术的确博大精深，依我的理解嘛，就是把方块汉字用最普通的点和线，进行艺术组合，难怪得外国人要说，中国的书法是自人类有了文字以来，把书写推向最高境界的，充满艺术特点和个性特点的，最精绝的点线艺术。”
　　
　　牛从荣显然也来了精神，“赵姑娘也知道书法中存在‘个性’之说？”
　　
　　“知道不多，愿向牛先生请教。”
　　
　　“行。那我就跟你简谈一下个性意识在书法创新过程中的作用吧。”
　　
　　进入境界的牛从荣，旁若无人地讲了起来，“就个性意识而言，它既是书法风格的灵魂，又是书法家精神世界，以及审美意识在作品中的表现。个性意识首先通过笔法、结体、章法、形式，构成四大要素，再及书写工具，表达方式等方面，而最终在作品中的体现。个性意识不仅拓展了书法蕴含的博大空间，从对于历史规范的取舍态度中看，个性意识又促进了书法本体的不断发展，无数个性意识的集合，最终构成时代意识和时代性格，同时又串连着时代意识，和时代性格在历史中的变化，这种民族意识和民族性格在历史上的变化，也就是民族审美心理在历史长河中的变化。因此说，书法艺术的创新，实际上就是个性意识的创新。”
　　
　　赵悦见李虎在一旁双眉紧皱地看着她，轻着摇头，赵悦知道走进了一个事前没估计到的，无可奈何的境地，于是向李虎眨了下眼，意思是顺其自然。
　　
　　牛从荣继续道：“汉字是民族成员情感交流的工具，书写更是书法艺术的表现形式，书法艺术与汉字书写有着不可分割的关系。在书法尚未成为独立艺术门类之前，汉字书写形式具有社会功利性和民族艺术性。作为工具，文字具有民族的同一性，但书写形式又具有很大的个性差异，个性差异在反映书写者个性意识的同时，又标志着书写者对民族文化认识的水平，掌握的程度，以及在书写过程中所持的态度。所以又要说了，书写形式的个性差异，实际就是书写者精神世界，和审美意识在作品中的反映。”
　　
　　在牛从荣稍作停顿的瞬间，早听得头痛的李虎忙不迭道：“边喝边说边喝边说，呵，想不到这‘大红袍’味道还不真是不错。”
　　
　　哪想牛从荣应了声“好”后，依旧自顾道：“众书家都以为，线条艺术是构成书法艺术的唯一手段，这种说法简直太精道了。的确，对书法艺术的研究，实际就是对线条的研究，特别是对线条的力度、质感、速度以及运动趋势和组织形势的研究。典型环境下的典范作品，蕴含着书法家典型的个性意识，而这种典型的个性意识就是一种典型的创新精神。在书法创新过程中，个性意识始终是第一位的。”
　　
　　赵悦被牛从荣的“神说”弄得苦不堪言，不时的端茶杯又放茶杯，而李虎则起身以伸懒腰表示不耐烦。
　　
　　

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