第70章 崆峒派情势危机 (第2/2页)

莫离接道：“是的！这些我们都已经刺探清楚了，安庆率领步兵三千，弓弩兵三千，骑兵四千人。另外长留帮帮主及弟子三千人，魍魉教风离子率众两千人。就此已经有一万五千多人！”
　　
　　飞遂子听完笑道：“就凭他一万五千人马能奈我何？就算是一万天兵，也奈何不了我崆峒派！”
　　
　　吴道子想要说话，却又欲言又止。飞遂子看到了吴道子的举动，便说道：“吴道子不用紧张，我知你担心我轻敌而吃亏！”
　　
　　吴道子说道：“他们当中有很多高手，不像是中土人士，我们主要就是不熟悉这些人！而吃了亏！”
　　
　　问天答道：“是的！这些人我已经查清楚了。他们是南诏国“巫蛊教”中门人。据我的分析是“毒王”对“巫蛊教”的掌门“巫蛊老仙”进行了欺瞒利诱。让其大弟子“林芝”带领门下五百弟子投入安禄山帐下。另外就是吐蕃“勃教”三千多人！”
　　
　　这飞遂子诧异问道：“勃教是什么教派，怎么从未听闻？”
　　
　　莫离答道：“然吐蕃执政大臣颁布了佛教禁令，但吐蕃仍有人信奉佛教。
　　
　　吐蕃的官员巴赛囊前往天竺，向中观瑜伽行派的创立人寂护大师学习佛法，并改名益喜旺波。益喜旺波返回吐蕃后，劝赤松德赞信佛。
　　
　　而出使唐朝归来的吐蕃使者巴桑希亦向赤松德赞颂扬佛法。当时的赤松德赞对佛教产生了浓厚兴趣，并对玛祥仲巴杰的横行跋扈表示不满。
　　
　　莫离接道：赤松德赞一面培养自己的亲信崇佛派大臣，一面命令益喜旺波、巴桑希秘密翻译佛经。
　　
　　在崇佛派大臣墀桑雅甫拉、洛德古囊恭的帮助下，赤松德赞设计把玛祥骗进了建于那囊昌浦的一座坟墓中，将其活活困死，铲除了反佛派首领。
　　
　　在铲除了玛祥之后，赤松德赞派益喜旺波、随正使章藏谢、副使巴桑希一起前往咱们唐帝国学习佛法；益喜旺波回国后，又前往天竺那烂陀寺，请寂护前来吐蕃弘杨佛法。
　　
　　寂护受到了赤松德赞的尊敬，支持其传教。但当时奔教的势力非常大，由于当时发生了一系列天灾，反佛派大臣认为是触怒天神，迫使赤松德赞将寂护送到了尼婆罗。
　　
　　寂护则在吐蕃反佛浪潮逐渐平息之后，邀请天竺著名的密宗大师莲花生一同赴吐蕃弘法。
　　
　　在赤松德赞的主持下，莲花生同支持苯教的恩兰·达扎路恭等人进行了辩论，结果莲花生获得了胜利。赤松德赞下令全国废除奔教信仰，改信佛教；废止苯教的祭祀并将苯教的经书丢入河中。
　　
　　莫离熟悉说着，好像他亲身经历一般，由此可知隐形人的强大。”
　　
　　莫离又道：恩兰·达扎路恭由于拒绝改宗佛教而被流放北方，但后来由于其转为崇佛且战功赫赫而被召回，并被委以重任，担任大论一职。而在地方也有反对佛教的浪潮，象雄王尽发其属下十三个千户兵攻打赤松德赞，但被镇压。
　　
　　在寂护和莲花生的主持下，桑耶寺建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称预试七人，是为藏传佛教僧团之始。
　　
　　且开始将梵文佛经译为藏文。同时命令群臣在全国各地广建佛寺、佛塔，要求群臣发誓永远信仰佛教，使得佛教逐渐成为吐蕃主要的信仰。”
　　
　　问天接道：“勃教就是现在吐蕃国的全民信仰，吐蕃国全国人都是勃教的信徒。这次带头的就是赤松德赞，率有三千多人！实力不可小觑！”
　　
　　相传这赤松德赞，佛法无边。能用羽毛割断铁链，射穿七层铠甲。孔雀翎羽就是他的法宝，据说威力无穷！
　　
　　慕容松道：“是的！我与其交过手！功夫不在我之下！”
　　
　　“可知这慕容松武林中人称“剑神”，武力在吴道子之上，可想而知这赤松德赞可不是什么善茬！”
　　
　　问天道：“事情比想象中的更糟糕，另有史家两兄弟，“史朝义，史朝义，两人带有三千人，马皆是能征善战的骑兵！很快就和安庆会和，齐力攻打我们！”
　　
　　飞遂子惊道：“怪不得能在一夜之间，屠我武林同道一大派。看来我们崆峒派危矣！”
　　
　　吴道子笑道：“不见得，崆峒派弟子上万，我们下弟子三千！与他们一战，鹿死谁手，可犹未可知！”
　　
　　飞遂子点点头，觉得在理，可他心里自然也是明白，虽然崆峒派弟子上万，可有一半是在外面的。崆峒派每三年都会派出一半的弟子游历天下，如今派中弟子也就不到五千人而已！